“野火烧不尽，春风吹又生。”这句诗形象地描述了野草旺盛的生命力，而香附子堪称野草中的“生命力之王”。
　　香附子，莎草科莎草属多年生草本植物，又名莎草、雷公头、香头草等。较早的记载见于《诗经·小雅》：“南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。”诗中的“台”通“苔”，就是莎草。该诗以南山的莎草起兴，祝愿君子建功立业、福寿安康。香附子的地下块茎会产生根茎，根茎长出鳞茎，鳞茎萌生幼草，幼草生长开花产生种子。香附子草茎较长，整体较为纤细，茎叶瘦长和韭菜相似，可长到半米高，果实为红棕色。它的生长期从春天一直延续到深秋，一株连着一株，汹涌地覆盖整片地面。锄了长、长了再锄，无休无止，非得把它匍匐地下的根茎全挖出来，才能抑制它生长。如果茎块捡拾不干净，哪怕只留一点须根，经过雨水的滋养，香附子照样破土而出，茁壮成长。到了冬天，无数子实随风摇落，隐藏在广袤的原野中，积蓄力量待来年春日继续绵延生长。
　　香附子的别名多达十余种，各有渊源。南朝齐、梁时医药学家陶弘景所著《名医别录》最早以“莎草”称之，记载其“生田野，二月、八月采”。唐代苏敬（苏恭）等编撰的《新修本草》中始见“香附子”“雀头香”之名，苏恭注曰：“此草根名香附子，一名雀头香，所在有之，茎叶都似三棱，合和香用之”，首次明确其药用与合香的双重用途。明代医药学家李时珍在《本草纲目》中对其命名作出精准阐释：“其根相附连续而生，可以合香，故谓之香附子”，并考证《江表传》中“魏文帝遣使于吴求雀头香”的记载，证实此“雀头香”即香附子，更罗列“水香棱”“草附子”“抱灵居士”等别称，足见其在古代的广泛应用。
　　香附子对农人来说是害草，其果实却是一味重要的中药材，具有理气、调经、解肝郁的功效。《名医别录》中载其“主除胸中热，充皮毛，久服利人，益气，长须眉”。《本草纲目》盛赞其“散时气寒疫，利三焦，解六郁，消饮食积聚、痰饮痞满、胕肿腹胀、脚气，止心腹、肢体、头目、齿耳诸痛，痈疽疮疡，吐血、下血、尿血，妇人崩漏带下，月候不调，胎前产后百病”，并誉之为“气病之总司，女科之主帅”。北宋寇宗奭所撰《本草衍义》中讲：“香附子亦入印香中，亦能走气，今人多用。”自我记事起，母亲常给我缝制香袋驱瘟辟邪，里面填充的中药材除了艾草、薄荷、丁香外，还有香附子，闻之令人舒心惬意。
　　现代研究进一步佐证了香附子的药用价值，其含有的挥发油、黄酮苷等成分，具有抑制子宫及胃肠平滑肌痉挛、镇痛、抗炎、调节内分泌等作用。临床常用于慢性肝炎、乳腺小叶增生、功能性子宫出血等病症。
　　香附子在田间地头、河畔溪边均能见到，具有一定的观赏价值，因此时常出现在古诗词中。汉代淮南小山（一说淮南王刘安）赋作《招隐士》曰：“青莎杂树兮薠草靃靡，白鹿麏麚兮或腾或倚。”青莎丛生，薠草遍地，成群的野鹿和獐子，有的欢跳，有的休息。这是一篇招纳隐士的赋作，以青莎杂树比喻恶劣的环境，表达求贤若渴的心情，渴望隐士归来报效祖国。苏轼的《浣溪沙·软草平莎过雨新》云：“软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。”描述了柔软的青草和整齐的莎草经过雨水冲刷后更加碧绿清新，连骑马都不会扬起灰尘，抒发了诗人对田园生活的喜爱之情。
　　从《诗经》中的野草，到《本草纲目》中的“女科主帅”，香附子的用途变迁见证了中医药文化的深厚底蕴。如今，这株从古典文献中走出的药草，依然在现代药房中散发着清新的香气，成为中医药文化中一颗历久弥新的明珠。