“研究中国建筑，是逆着时间的长河，去寻找失落的传统。”林徽因在给李诫《营造法式》的注释里这样写道。
　　这次我们专程去探访“三千法界垂慈荫，丈六金身悟性灵”的独乐寺。独乐寺，位于天津市蓟州区，是现存三大辽代寺庙之一。独乐寺必看三大亮点，辽代建筑、辽代塑像、元代壁画。踏入独乐寺，一块石碑上的字打动了我：“斯寺迄今千有余载，历经大地震二十余次，而犹岿然独存，甚矣。我华夏工师之睿智，营造之奇伟，无以复加矣。”言语之间，自豪尽现。
　　独乐寺山门是我国现存最早的庑殿顶山门，其顶正脊两端的鸱吻为辽代原物。庑殿顶之下的匾额上有明代严嵩所书的“独乐寺”三个字。最值得一看的是雄硕的斗拱，其宽相当于立柱的二分之一，排列疏朗，粗壮有力。尤其是当你站在侧边仰头看时，斗拱出檐较远，向外延伸的部分好像鸟儿展开的翅膀，颇具唐代风格。
　　山门口有高大的辽代金刚力士像，俗称“哼哈二将”。形象峭拔，采用了夸张的艺术手法，具有辽代雕塑的粗犷风格，居高临下，虎视眈眈，肃穆威严。也是在这里，我终于知道如何区分哼哈二将，原来是“闭嘴为哼，张嘴为哈”。细细看他们的服饰，像是被风吹起了褶皱，仿佛下一刻便能提步而出。他们怒目而视，从高处俯瞰众生，让人不由得产生敬畏之心。
　　更为有趣的是，当我们站在山门口的时候，根本看不到观音阁的全貌，而迈过高高的门槛时，眼前便豁然开朗，一座大殿出现在面前，这就是古人营造法式中的“框景法”。当我们站在观音阁前，回首山门的庑殿顶和昂首望天的鸱吻时，才懂得为何中国的建筑师们如此珍爱它，因为那不仅是斑驳的建筑，更是对文化根脉的认同，是与古代匠人营造智慧的共鸣——这些鲜活的文化载体，是东方营造哲学的具象表达。
　　观音阁面阔五间，进深四间八椽，外观两层，内设三层，屋顶为歇山顶，采用“金厢斗底槽”式样，柱子有卷杀和侧脚，上、下层柱交接采用叉柱造。斗拱种类达24种，共152朵，高约柱高一半以上，集斗拱之大成。
　　迈过高高的门槛，抬头仰望，观音阁内耸立着一尊高16米的泥塑观音站像。观音面容丰润端丽，眉眼含笑，衣带飘摇，自然生动。有人说，蓟州区独乐寺中的十一面观音像，既有宋之繁复、精巧、绮丽，又有辽之简洁、纯粹、雄浑。
　　安静地坐在古老的屋檐下，感受一瞬千年，风儿柔和，时光静好。在历史更迭中，这些古建筑自带光阴的密码，就像一个温柔的老者，只要你肯聆听，他们就能磕磕烟袋，清清嗓子，给你讲述很多从前的故事……