自古以来，文人墨客喜欢在笔耕之余，为自己坐住或者读书的地方抒写楹联。细细品味这些构思巧妙的楹联，或明心见性，或述志抒怀，或寄慨自娱，或惕厉自勉，能够从中洞悉这些文人雅士的品格风骨。
　　废寝忘食、发奋读书，是书斋楹联最常见的主题。“夜眠人静后；早起鸟啼先”是北宋大儒张载的书房楹联。张载是北宋著名思想家、教育家，理学创始人之一，曾和苏轼、苏辙兄弟同一年登进士，他的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，被冯友兰称为“横渠四句”。张载之所以能取得斐然成就，此副楹联便是答案之一。
　　同样是勉励自己刻苦学习，纪晓岚的表述却与张载大相径庭：“书似青山常乱叠；灯如红豆最相思。”作为清代著名学者，曾担任《四库全书》总编纂官之一的纪晓岚，学识渊博自不必置疑，他的成功之道是把读书比作害了相思病，刻苦学习的劲头大有“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”之势。
　　与纪晓岚观点接近的还有南宋诗人陆游，他为自己的“书巢”题写的楹联为：“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”据史料记载，陆游自幼好学不倦，自称“我生学语即耽书，万卷纵横眼欲枯”。问读书何为，他回答得十分干脆：“一身报国有万死，双鬓向人无再青。”即使到了耄耋之年，他还坚持读书，日课二万言，“壮心未与年俱老，死去犹能为鬼雄”，堪称“读书到老不疲，爱国至死不渝”的英雄豪杰。
　　即便同为传达刻苦读书含义的书斋楹联，在表达风格上也因人而异。“百尺高梧，撑得起一轮月色；数椽矮屋，锁不住五夜书声。”这是“扬州八怪”之一郑板桥的书斋楹联，此联情景交融，含蓄委婉，读来耐人寻味。清乾隆年间进士，曾任协办大学士、吏部尚书的彭元瑞的书斋楹联则用设问的方式表达勤学之志：“何物动人？二月杏花八月桂；有谁催我？三更灯火五更鸡。”思想家林则徐的表达则更为直接：“家少楼台无地起；案余灯火有天知。”纵观文人墨客的书斋楹联，孜孜不倦、焚膏继晷是古今中外读书人成功的“通关密码”。
　　抒发抱负、彰显风骨是书斋楹联的另一突出主旨。清代著名书法家、篆刻家邓石如用隶书写了一副题碧山书屋联：“沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰（一说“广陵涛”），庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。”此联选取典型的自然景观与杰出的文学艺术作品，不仅给人以广阔的联想，而且较为充分地体现了邓石如“胸有方心，身无媚骨”的高尚品格。
　　鲁迅在风雨如晦的时代为革命事业奔走呼号，一些反动文人诬贬他为“学匪”，他就将书屋取名为“绿林”以示嘲讽。他在北京寓所的书屋里悬挂了一副集句对联：“望崦嵫而勿迫；恐鹈 之先鸣。”这是屈原《离骚》中的两句，鲁迅以诗句为联，勉励自己及时努力，不虚度光阴。后来，他在这间书屋里写出了一篇又一篇振聋发聩的文章。
　　当代著名史学家范文澜先生治学严谨，一丝不苟，他的书斋楹联“板凳要坐十年冷；文章不写半句空”在我国广为传播，影响深远，成为许多学者的座右铭。著名作家老舍的书斋楹联是他严谨创作态度的真实写照：“付出九牛二虎力；不作七拼八凑文。”郭沫若为茅盾的书斋题写的楹联为“胸藏万汇凭吞吐，笔有千钧任翕张”，言简意赅，含义深刻。
　　此外，还有一些书斋楹联也令人过目难忘，如陈继儒的“去留无意，闲看庭前花开花落；宠辱不惊，漫随天外云卷云舒”，徐渭的“雨醒诗梦来蕉叶；风载书声出藕花”，陈元龙的“水能性淡为吾友；竹解心虚即我师”，袁枚的“放眼读书，以养其气；开襟饮酒，用全吾真”，等等。文采飞扬，启人心智，读来意趣盎然。
　　书斋楹联，是文人精神世界的投影。寥寥数语，或藏丘壑于方寸，或寄襟怀于笔墨，它们如同书斋里不灭的灯火，照见过往的黄卷，也映照着今人对沉静与坚守的向往。当指尖拂过那些斑驳的字迹，仿佛仍能听见千百年前的笔墨声息——原来，真正的风雅从不会褪色，早已刻进文字的肌理，成为跨越古今的精神共鸣。