□周 丹
　　在传统认知里，人们对宋朝的固有印象一般有两种。一种是宋朝有着高度发达的经济与璀璨夺目的文化，常被赋予“历数千载之演进，造极于赵宋之世”的赞誉。一种是军事上的积弱与外交上的妥协，形成“强唐弱宋”的刻板印象。浙江大学吴铮强教授的《宋朝的祛魅》这本书，以“祛魅”为刃，剖开层层叠加于宋朝之上的历史滤镜，为我们呈现出一个立体而真实的宋朝。
　　“祛魅”一词，源于德国社会学家马克斯·韦伯的概念，原指通过理性分析去除事物神秘化，还原历史真实性的过程。本书是作者近些年来发表的杂文集，共17篇文章，以扎实的史料为基，从政治、文化、社会等多维度展开冷静剖析，打破了人们对宋朝的两种极端认知，展示出宋朝的多面性。
　　开篇《“赵宋造极论”辨》直指宋史爱好者喜欢引用陈寅恪“华夏文明造极于赵宋”的论断，吴铮强详细分析陈寅恪论点下的历史逻辑，指出这句话只是陈氏论证其学术取向的一个中间环节，并非其新宋学理念的出发点与落脚点。作者也并不否认宋代在历史进程中的特殊定位和成就，就政治体制而言，宋朝并没有什么特殊之处。宋朝国力虽然谈不上“积贫”，但是军事外交上两次屈辱亡国确实造就了“积弱”的形象。吴铮强通过对“宋代近世说”“崖山之后无中国论”等各家的“魅”加以区分，打破“造极论”的宋代神话。
　　开篇便为全书奠定了总的基调，即以政治史为主线，对宋史观点进行去芜存菁。作者首先从宋朝的宫廷政治说起，通过认真研究余英时《朱熹的历史世界》、邓小南《祖宗之法：北宋前期政治述略》等著作，着重对士大夫阶层在政治体制与政治文化上的特殊地位进行了详细探讨。这不仅与南宋北宋的政治文化差异相关，更与程朱构建的理学体系和宋朝的新旧党争渊源甚深。作者在《宋朝的两张面孔》一文中，详细地分析了历史学家之所以刻画“积贫积弱”和“灿烂辉煌”的两种宋朝图像，皆是政治因素演变而来。
　　对宋朝政治的深度挖掘是本书的最大亮点。除此之外，《寻宋的意味》《宋朝历史遗迹的四种类型》还将学术思考延伸至历史遗迹的田野调查，《作为宋代文化遗产的西湖十景》等篇将物质文化纳入历史分析。这种跨学科的视野，与左丘萌《中国妆束》对宋代服饰的考古学解读有异曲同工之妙，可以说一定程度上拓宽了宋史研究的边界。
　　社会发展是复杂的、动态的，《宋朝的祛魅》很重要的一点是告诉我们不能简单地用“强”与“弱”“盛”与“衰”来评判任何一个朝代。只有全方位、多角度地探寻真相，才能还原遮盖在历史迷雾中的原本真容。