民间艺人孙保水在制作泥塑

　　“炕头泥娃娃，带来福寿全。描红涂绿呀，小泥货赛过画中仙。”从憨态可掬的泥娃娃到花样繁多的吉祥物，从当地“拴娃娃”的风俗发展成国家级非遗珍宝，诞生于黄土，融入民生、民俗的惠民泥塑，深受人们喜爱。
　  惠民泥塑童真童趣泥娃娃
　　探寻惠民泥塑，源于我与山东省滨州实验学校教师孙波的相识，他是一位民间泥塑玩具的研究与收藏者。经孙波老师介绍，我对颇具特色的惠民泥塑产生了浓厚兴趣。
　　孙波老师的“巧娃工作室”仿佛是个小型泥塑博物馆，藏有从全国各地搜集到的数千件泥塑作品，而惠民泥塑是他收藏的重点。其中，20世纪80年代的一些泥塑作品造型古朴，生动可爱，十分引人注目：有孩童造型的“扳不倒”，有抱着鲤鱼坐在莲花上的“坐孩”，亦有狮子、猴子、葡萄、蜜桃等动植物，造型夸张，色彩鲜艳，让人一看便心生欢喜。惠民泥塑的突出特征是充满童真童趣，以孩童为主要元素，将各种动物拟人化，将神话传说、童话故事、戏剧中的人物儿童化。这些泥塑作品既是陪伴儿童成长的玩具，也是人们心中的吉祥物。
　　惠民泥塑是一种古老的传统民俗艺术。“惠民泥塑没有固定的标准与形式，民间艺人们往往随心所欲地发挥自己的想象，怎么好看就怎么做。”孙波老师说，这也应了齐白石的一句话：“太似为媚俗，不似为欺世，妙在似与不似之间。”
　　在孙波老师的带领下，我走访了国家级非物质文化遗产“惠民泥塑”的制作地山东省滨州市惠民县皂户李镇河南张村，拜访老艺人孙保水和非遗传承人张凯，了解惠民泥塑的历史沿革、制作过程以及发展状况。
　  河南张村 家家户户捏泥人
　　从惠民县城出发，沿233国道向西南方走10千米左右，就到了河南张村。村子因坐落在沙河南岸、张姓人家居多而得名。“河南张，朝南门，家家户户捏泥人……”村子不大，却因做“泥娃娃”而名声大噪。
　　我们首先拜访了老艺人孙保水。他年过七旬，精神矍铄，家里摆满了做好的泥娃娃“扳不倒”。初见时以为他不善言辞，点上一支烟后，老人的话就多起来，滔滔不绝地讲起了泥娃娃的来历和各种趣事。
　　惠民泥塑兴起于明朝，至今已有数百年历史。它是取黄河淤泥中的红黏泥，再掺入棉絮和面浆为原料制作而成的。泥塑成为村里的一项产业，与每年农历二月初二的“火把李庙会”源渊颇深。在孙保水的记忆中，河南张村家家户户都做泥塑，各种泥塑玩具、摆件、器皿盛行一时。在农忙时，村里人就抽空做泥坯，到冬闲时，便开始抟造型、涂粉、着色，制成成品后到集市上售卖。在每年的火把李庙会上，泥塑作品往往供不应求。
　　火把李庙会不知兴起于何时，每年的二月初二，附近的村民都会去火把李村赶庙会。相传，河南张村有一位妇女，久婚未育，火把李村有座皇姑庙，里面供奉着送子观音。一年二月初二，她到此庙烧香，急于求子的她看供桌上的泥娃娃十分可爱，便将其中一个抱回家，不久后她便有了身孕。自此，当地形成了二月初二去皇姑庙“拴娃娃”的习俗。那些被妇女们带走的泥娃娃，正是出自河南张村泥塑艺人之手。“大家伙来赶庙会，就是为了买一对泥娃娃。”孙保水回忆起人们争相“拴娃娃”的盛况，乐得合不拢嘴。小小的泥娃娃不仅代表着当地人对生儿育女的期盼，也代表着他们对美好生活的向往和追求。
　  泥模成型中空底厚有诀窍
　　入冬后，孙保水夫妇就开始加紧制作泥娃娃，桌上地上到处都是已成形的“扳不倒”。“扳不倒”就是不倒翁，造型多为孩童，这些泥娃娃造型颇具特色，头、身躯、四肢都聚集在一方椭圆形的泥坯上。头部位置有几道长剑似的黑色线条，代表上扬的眉眼，一条微微上翘的红线代表嘴巴。泥娃娃躯干饱满，高度约为头部的1.5倍，上面还绘制了互相缠绕的花卉图案。
　　看孙保水亲手制作“扳不倒”，我才了解了其中的诀窍，原来秘密就在于泥娃娃“中空底厚，上轻下重”。据了解，河南张村泥塑有“‘扳不倒’式”（纸泥彩塑）和“小泥货”（全泥土彩塑）两大类，工艺截然不同。一是模具不同：制作“小泥货”的模具为“阴模”，制作时将泥坯塞进模具中，压实后取出，风干成型；而制作“扳不倒”则使用“阳模”，且要用到纸模与泥模，制作时需要用泥坯在模具上一点点贴出胎体，再根据需要塑形、描绘花纹。二是材料不同：制作“小泥货”时，只需将泥坯压入模具即可一次成型；而制作“扳不倒”时，为使泥娃娃上轻下重，达到“不倒”的效果，则要用到纸模和泥模。制作上半身时用层层废纸糊出轮廓，再将泥坯一点点贴在表面，这样一来，上半身就较为轻巧；下半身也称“底子”，是一个半圆形碗状空心泥模，厚度根据“扳不倒”的大小而定，越大的“扳不倒”，泥模就越厚。根据“扳不倒”的大小而定，越大的“扳不倒”，泥模就越厚。根据上半身的大小将泥坯压制成一定大小的圆形泥饼，再慢慢拍打成碗状，反复晾晒定型后，就成了泥模。孙保水特意在泥模内放了几颗干燥的小泥丸，目的是让“扳不倒”在晃动时能发出声响。将纸模与泥模合为一体的过程叫“接底”。孙保水说，完成这道工序需要十足的耐心，要保证整个“扳不倒”重心垂直，这样才能使它在静止时保持直立，不会前倾或后仰。
　 “做泥娃娃是个手艺活，更是个功夫活。”孙保水诉说着他与泥塑的缘分，眼中满是深情。做泥娃娃要用“狗头”淤泥（深埋于地下的大块淤泥，晒干后状如狗头），最好是黄河淤泥，杂质少，黏性大。将淤泥运到家后先风化一两年，再掺入棉絮和面浆，经捣泥、糊纸、上泥浆、做泥模、接底、擦粉、上色、开眼等二十几道工序才能完成一个“扳不倒”泥娃娃。
　  泥人产业薪火相传续辉煌
　　回忆起惠民泥塑的发展历程，非遗传承人张凯坦言，真的太难了。2005年，张凯的父亲张炳敖不幸病逝，张凯子承父业。那时正值河南张村泥塑的低谷期——全村仅剩9户人家制作泥塑。因为制作泥塑成本高、收入低，远不如打工挣钱多，原料也越来越难买，市场上塑料玩具、毛绒玩具便宜且花样繁多，泥塑市场被大幅度压缩。
　　让张凯看到希望的，是国家非遗保护工作的推进和互联网带来的消费市场。2010年，在上海世博会山东活动周期间，张凯受邀展示了惠民泥塑技艺，并在中国非遗博览会上获得了“民族艺术优秀传承人”和“优秀民间艺人”称号。近年来，惠民泥塑越来越受到人们的重视和喜爱，手艺人“让泥娃娃走出国门”的梦想正在实现。